Wednesday, July 13, 2005

1. Explica cada una de las características generales de la Iglesia durante la edad media. Indica como mínimo 15 carterísticas y divídelas en los aspectos políticos económico social educativo, religioso, y artístico

Características Sociales:

  • "En la Edad Media se organiza el sistema feudal. Es un sistema de autoridad vertical en el que los de abajo se consideran como vasallos de los de arriba. Este sistema se estructura de la siguiente manera: Reyes, señores feudales (condes, duques, príncipes, etc. ) y el pueblo.Esta organización influyó en la Iglesia que se organiza de la misma manera: Por arriba está la Jerarquía: el Papa, los cardenales, los Arzobispos, los obispos, los abades, los sacerdotes y finalmente el pueblo". (1)

  • " En la Baja Edad Media, cuando surgen las primeras ciudades, aparecerán una serie de gente que no eran Señores feudales, pero tampoco son campesinos, sino gente trabajadora de las ciudades. Estos trabajadores se organizaban en gremios y se les llama Burguesía. Este nuevo estamento social ayudó a la Iglesia a construir las grandes Iglesias y catedrales románicas y góticas que nos han llegado a nosotros". (2)

Características Religiosas:

  • " El teocentrismo: La Edad Media se caracteriza por su mentalidad religiosa. Todo gira en torno a la religión y a Dios: el arte, la cultura, la música, la filosofía, las ciencias, las fiestas, los nacimientos, las bodas, etc.
  • Cristocentrismo: Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las personas. La Iglesia influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía normas y leyes y buscaba la buena convivencia de la sociedad.
  • Los monasterios cuidaban de una manera especial la celebración de la Eucaristía y el rezo de la liturgia de las horas (son unas oraciones que rezan los monjes, monjas y sacerdotes a lo largo del día: consisten en: Maitines, Laudes, hora tercia, hora sexta, hora nona, Vísperas y Completas). Además desarrollan el canto gregoriano que es una melodía sencilla subordinada a la oración". (1)

Características Políticas:

  • "En la organización de la iglesia, todo el territorio estaba dividido en diócesis, cada una sometida a un obispo. Cada obispo tenía un territorio muy vasto y una escolta de caballeros, siendo por tanto un gran señor " (3).
  • Durante el S.- X y XI, el papado estuvo demasiado influenciado por los reyes y los señores feudales romanos. Ellos llegaron a nombrar los papas a su antojo y luchaban por colocar a alguien de su familia en el papado. Esta época se la ha llamado Siglo de Hierro del Pontificado.

Características Económicas:

  • " Los sacerdotes eran los encargados de recolectar ofrendas en los pueblos ya que de eso se sustentaba el clero". (3)
  • Vendían cargos eclesiásticos
  • Los sacerdotes administraban tierras donde habitaban personas, las cuales eran obligadas a pagar su diezmo a la santa iglesia.

Características Artísticas:

  • " La iglesia de estilo gótico de la edad media estaba carente de decoración y dotada de una escalinata o portada neoclásica del XVII y de una torre levantada en 1767. El arte Gótico se caracteriza por el arco ojival y los contrafuertes en el exterior, que permitían construir muros menos gruesos. También abundan las grandes vidrieras de colores y las agujas como flechas que parecen querer alcanzar el cielo.

  • El Estilo románico emplea el arco romano de medio punto, pero los edificios románicos son muy sólidos, muchas veces bajos, con paredes gruesas y pocas ventanas, reflejando la necesidad de la gente de defenderse contra ataques. Las iglesias románicas son los edificios más representativos de este Estilo de la Edad Media. Fíjese en las paredes gruesas y la puerta. La puerta principal es un arco de medio punto , típico del Estilo románico". (4)

  • " Conservaron y sistematizaron el conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clásicos. Se escribieron obras enciclopédicas, como las Etimologías (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretendía compilar todo e conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular llegó a ser considerado como una mera preparación para la comprensión del Libro Sagrado" (2) .

Citas bibliograficas:

1) LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA ( fragmento extraído del buscador web: rincón del vago,)
http://html.rincondelvago.com/la-iglesia-en-la-edad-media.html

2) LA EDAD MEDIA ( Autor Carlos Derij ) http://www.monografias.com/trabajos4/edadmedia/edadmedia.shtml

3) La iglesia en la edad media ( Autor Anónimo )

http://j.orellana.free.fr/textos/iglesia.htm

4) iglesia de estilo gótico Pedro González Zerolo

http://cultura.pueblos-espana.org/iglesia+de+estilo+gótico/


2. ¿ A qué se denomina clero ? Establece 5 diferencias entre clero regular y clero secular o seglar.

Clero es el nombre que engloba de forma general a todos aquellas personas que han sido ordenadas en el servicio religioso.

Clero Regular

Clero Secular

El clero regular forma parte de una organización religiosa.

El clero secular no pertenece a una organización religiosa

Se dedicaba a la defensa de los indios.

Se dedicaba al cuidado la atención espiritual de los cristianos con su organización jerárquica.

El clero regular sigue leyes impuestas.

El clero regular no sigue leyes impuestas.

Esta compuesto por monjas y frailes católicos que vivían en conventos o monasterios bajo la disciplina de la orden a la que pertenecían.

El clero secular, constituido por sacerdotes católicos no sujetos a votos religiosos ni a reglas de instituto religioso o monacal.

Citas y Referencias Bibliográficas:

2. Mons. José Trinidad González Rodríguez , El papel de los laicos en la vida de la Iglesia, disponible en:

3. blasoneshispanos.com, Ordenes Religiosas, disponible en: http://www.blasoneshispanos.com/Ordenes/OrdenesReligiosas/OrReligiosas.htm

3. ¿ Como estaba organizado el clero secular y el clero regular la edad media. Como estaba organizado el clero secular y el clero regular en la actualidad

Durante la eda media el clero se organizaba en:

Clero Regular:

Clero Regular compuesto por monjas y frailes católicos que vivían en conventos o monasterios bajo la disciplina de la orden a la que pertenecían, se estableció en la Nueva España con el propósito de adoctrinar en la fe católica a los naturales. La primera orden religiosa que llegó a tierras novo hispanas fue la de los franciscanos.
Clero Secular constituido por sacerdotes católicos no sujetos a votos religiosos ni a reglas de instituto religioso o monacal, fueron los encargados de administrar las parroquias adscritas a los obispados o diócesis, cuyo titular era el obispo. La jurisdicción de este prelado fue completa sobre el Clero Secular". (1)


Institución Eclesiástica

Siglo

Agustinos

XIII-XIX

Benedictinos

IX-XIX

Canónigos Regulares

Sancti Spiritu

XII-XIX

Cistercienses

XII-XIX

Premonstratenses

XII-XIX

Dominicos

XIII-XIX

Franciscanos

XIII-XIX

Mercedarios

XIII-XIX

Trinitarios

XIII-XIX



Clero Secular:

Párrocos ------- Parroquia.

Obispos ------- Diócesis. --------------> "Viivian en la sociedad del mundo".

Arzobispos ------- Arzobispado.




Institución Eclesiástica

Siglo

Iglesias, Parroquias,

Colegiatas, Ermitas...

XII-XIX

Catedrales

IX-XIX




En la actualidad el clero se organiza en:

El clero regular:

Citas bibliográficas:


1) 24 Clero Regular y Secular( Autor anónimo )

http://www.agn.gob.mx/archivos/24.html

Dirreciojnes URL:
http://www.mcu.es/archivos/jsp/plantillaAncho.jsp?id=60&contenido=/archivos/oa/ae/ahnacional/organizacionRegular.html


4.Mucho se ha hablado sobre la actitud de los papa durante la edad media. Escribe sobre la verdad y falsedad de lo que se ha dicho

Durante la edad media hubo muchos papas, algunos hacían lo que querían ya que tenían un gran poder estos papas cometían adulterio, eran asesinos; por otro lado hubo papas que eran justos y que buscaban mejorar la iglesia.
Algunos papas evitaron el maltrato a las personas y evitaron que ciudades sean quemadas, mientras que algunos mataron a miles de personas como Inocencio que mato a casi un millón de personas.

Citas bibliográficas:
http://www.corazones.org/diccionario/papas.htm
http://www.aciprensa.com/papas.htm
http://www.cristianismo-primitivo.org/preguntas/0007algunospapas.html
http://web.tiscali.it/romaonlineguide/Pages/esp/rcristiana/sCW1y1.htm

5. ¿Que órdenes religiosas se crean durante la edad media y que papel desempeñaban en la época?

Las ordenes religiosas son:

  • La orden de los cartujos :

fue la primera orden creada en 1084; la Orden de los Cartujos es actualmente una de las órdenes más antiguas de la Cristiandad. Fue Bruno, nacido en Colonia cerca del año 1030, quien la fundó, estos son contemplativos, es decir dedican, en el silencio, todo su existencia a Dios, a su escucha.. Profesor muy estimado de la escuela aneja a la catedral de Reims, a la que dio fama europea, se encontraba en la cumbre de esta celebridad cuando decidió seguir lo que consideraba su verdadera vocación : dejar el mundo y los honores para vivir sólo para Dios y " abrazar la vida monástica ".

- Los templarios, de carácter religioso y militar cargada de tintes legendarios, nacida en la primera cruzada, fundada en Jerusalén por 9 caballeros franceses en 1119.


- Los Dominicos, fundada por Santo Domingo de Guzmán en 1216; tuvieron siempre un carácter clerical y poseían una sólida formación dogmática y por ellos eran excelentes predicadores, además eran eminentes teólogos, lo que les daba una superioridad incontestable a todos los niveles.


- Los Mercedarios, creada el 10 de agosto de 1218 dedicada a la Virgen de Las Mercedes, se dedicaba al rescate de los prisioneros cristianos a manos de los moros (dándose a conocer como La Durante la Edad Media surge un sentimiento de reforma de la Iglesia que se caracteriza por un querer volver a los orígenes y a la época de los mártires. Las órdenes religiosas y sus monjes son los que emprenden esa reforma.


- Los templarios, de carácter religioso y militar cargada de tintes legendarios, nacida en la primera cruzada, fundada en Jerusalén por 9 caballeros franceses en 1119.


- Los Dominicos, fundada por Santo Domingo de Guzmán en 1216; tuvieron siempre un carácter clerical y poseían una sólida formación dogmática y por ellos eran excelentes predicadores, además eran eminentes teólogos, lo que les daba una superioridad incontestable a todos los niveles.


- Los Mercedarios, creada el 10 de agosto de 1218 dedicada a la Virgen de Las Mercedes, se dedicaba al rescate de los prisioneros cristianos a manos de los moros (dándose a conocer como La Merced, quiso manifestar su misericordia hacia ellos por medio de dicha orden dedicada a atenderlos y liberarlos).


- Los Franciscanos, fue creada por Francisco de Asís en 1223, la Orden demostró celo ardiente por todas las formas del culto mariano y no cesó de desarrollar y ampliar las posiciones teológicas que fundamentan la piedad mariana característica de San Francisco.


- Los Carmelitas, al sur del actual Puerto de Haifa, en Palestina, se eleva el Monte Carmelo, desde donde se domina el mar Mediterráneo. En la época de las cruzadas, hacia 1156, algunos peregrinos y algunos soldados decidieron establecerse en el monte. Es del Monte Carmelo, de donde toma su nombre la orden, nombre que significa, "Jardín o Huerta". En los primeros años del siglo XIII, Alberto, patriarca latino de Jerusalén, escribió las primeras normas de vida para los ermitaños, dando inicio a su vida dentro de la iglesia católica. Para 1247, los carmelitas ya se habían esparcido por el Medio Oriente y Europa.
Merced, quiso manifestar su misericordia hacia ellos por medio de dicha orden dedicada a atenderlos y liberarlos).


- Los Franciscanos, fue creada por Francisco de Asís en 1223, la Orden demostró celo ardiente por todas las formas del culto mariano y no cesó de desarrollar y ampliar las posiciones teológicas que fundamentan la piedad mariana característica de San Francisco.


- Los Carmelitas, al sur del actual Puerto de Haifa, en Palestina, se eleva el Monte Carmelo, desde donde se domina el mar Mediterráneo. En la época de las cruzadas, hacia 1156, algunos peregrinos y algunos soldados decidieron establecerse en el monte. Es del Monte Carmelo, de donde toma su nombre la orden, nombre que significa, "Jardín o Huerta". En los primeros años del siglo XIII, Alberto, patriarca latino de Jerusalén, escribió las primeras normas de vida para los ermitaños, dando inicio a su vida dentro de la iglesia católica. Para 1247, los carmelitas ya se habían esparcido por el Medio Oriente y Europa.

  • Referencia bibliográficas:

1) LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA ( fragmento extraído del buscador web: rincón del vago, autor: anónimio ) http://html.rincondelvago.com/la-iglesia-en-la-edad-media.html

Direcciones URL:

http://www.museodeelcarmen.org/origen.htm
http://html.rincondelvago.com/la-iglesia-en-la-edad-media.htmlhttp://www.corazones.org/maria/merced.htmhttp://www.archimadrid.es/jesusmedinaceli/franciscanos.htmhttp://www.artehistoria.com/historia/contextos/1075.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Templario

6. Averigua sobre los sgtes acontecimientos:


A) Cisma de Oriente

Debido a un distanciamiento progresivo entre Roma y Bizancio, o lo que es lo mismo, entre la Iglesia occidental y la oriental, que comenzó cuando Carlomagno llegó al poder, y debido a una serie de conflictos entre los orientales y occidentales, se rompe definitivamente la unión de las Iglesia en 1054.

B)Reforma gregoriana:


Durante el S.- X y XI, el papado estuvo demasiado influenciado por los reyes y los señores feudales romanos. Ellos llegaron a nombrar los papas a su antojo y luchaban por colocar a alguien de su familia en el papado. Esta época se la ha llamado Siglo de Hierro del Pontificado.
Por fin, el Emperador Enrique III, harto de lo que pasaba, se proclama "Patricio de los Romanos" y elige un papa germano. Este rey, eligió a lo largo de su vida varios papas, y sus decisiones fueron acertadas. Incluso los papas que él ponía, eran conscientes de que no podían depender de los reyes. Era necesaria una reforma.
Ese deseo de reforma empezó en serio cuando murió Enrique III y hacerse cargo del Imperio la emperatriz viuda Inés, hasta que su hijo Enrique IV fuera mayor.
En el año 1059 el papa Nicolás II, que fue elegido por el clero de Roma, promulgó un decreto para regular la elección del Papa. El papa debía ser elegido sólo por los cardenales. Los cardenales se reunían en una reunión secreta que se llama CÓNCLAVE (del latín Cum Clave: Bajo llave). El pueblo simplemente debía aclamar al elegido y no influir en esta decisión.

C) Cisma de Occidente:

Todo comenzó a mediados del S.-XIV cuando el rey de Francia, Felipe el Hermoso, presionó al Papa Benedicto XI para que fuera a la ciudad francesa de Avignon. Éste fue allí y fijó su residencia allí. Su sucesor Clemente V (1305-14) ya no volvió a Roma. A partir de ese momento, todos los Papas (recordemos que el papa es siempre el obispo de Roma) residieron más de 70 años en Francia.
El Rey de Francia utilizaba a los papas (que eran todos franceses) para afirmar su poder frente a los demás reyes de Europa. Por fin, el Papa Gregorio XI se decide volver a Roma. Y cuando este muere en el año 1378 se produce el cisma o la separación de la Iglesia. El problema vino en la elección del sustituto del difunto papa Grgorio XI.

Se eligió a Urbano VI. Pero los cardenales franceses dijeron que la votación no era válida y eligieron a otro papa: Clemente VII que se fue a vivir a Avignon. Ahí empieza el cisma que duró 39 años. Todo el mundo de la cristiandad quedó dividido en dos bandos.
Ante este lamentable hecho hubo varios intentos de solución. Destacan dos figuras muy importantes: Santa Catalina de Siena y San Vicente Ferrer (defensores cada uno de un Papa diferente).


Finalmente la solución vino del Concilio de Constanza en 1413. Dimitió el Papa de Roma y el de Pisa. Y el de Avignon (el español Pedro de luna con el nombre de Benedicto XIII) no dimitió, pero como ya nadie le obedecía se retiró a Peñíscola donde murió esperando que llegara el barco que le devolviese a la sede papal. Al morir este su sucesor presentó la dimisión al verdadero Papa que era Martín V.
Para aclararnos mejor en este tema vamos a ver este organigrama con los nombre de los Papas:


Bonifacio VIII
Benedicto XI (va a Avignon)
Clemente V (ya no vuelve a roma)
Gregorio XI (vuelve a Roma)

7) Averigua sobre el tribunal de la santa inquisición, los castigos que aplicaban y herejías que perseguían.

Al final del S.- XII surge en el sur de Francia dos nuevas herejías: Los Cátaros (palabra griega que significa “los puros”) y los Albigenses (que son los habitantes de la ciudad francesa de Albí).

Las dos herejías creen en una filosofía dualista (2 polos): lo material que es malo y corrupto, y por otra parte lo espiritual que es bueno. La religión debe reducirse a lo espiritual, porque lo material es malo. Por tanto las nuevas herejías rechazan todo lo material de la religión: los sacerdotes, la jerarquía, los sacramentos, etc. Y solo sirven para ser buenos lo espiritual: las oraciones, las formas de piedad, los rezos, etc.

Estas herejías ocasionaron muchos altercados de orden público, por lo que para perseguirlas se creó el Tribunal de la Inquisición (la palabra Inquisición significa búsqueda). Era un tribunal civil y eclesiástico a la vez. Su finalidad era defender la fe verdadera (la doctrina correcta u Ortodoxia) y al mismo tiempo evitar altercados. La autoridad eclesiástica detectaba los posibles herejes y la autoridad civil los juzgaba y condenaba. El Papa Gregorio IX crea en 1232 la Inquisición y se la confía a los Dominicos.

La Inquisición en sí no se constituyó hasta 1231, con los estatutos Excommunicamus del papa Gregorio IX. Con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del pontificado, y estableció severos castigos.

La Inquisición podía actuar por acusación, por denuncia o de oficio.

Había tres opciones posibles:

Que los procesados se presentasen libre y voluntariamente a confesar sus faltas; en este caso serían sancionados con medidas espirituales, generalmente leves.

Que se arrepintiesen solamente por miedo a la muerte; sufrirían entonces penas de prisión.

Que se mantuvieran obstinados en sus errores; serían relajados al brazo secular para que se les aplique la pena de muerte en la hoguera.

Inquisición, institución judicial creada por el pontificado en la edad media, con la misión de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía.

Metodos de tortura usados por la Santa Inquisición:

Varios de los elementos utilizados durante la Edad Media para realizar estas salvajadas fueron:

El potro: La víctima era atada a los extremos y después se tiraba de las cuerdas hasta que los miembros se descoyuntaban (utilizado sobre todo en Francia y Alemania)

Aplastacabezas

El aplastacabezas: Destinado a comprimir y reventar los huesos del cráneo. La barbilla de la víctima se colocaba en barra inferior, y el casquete era empujado hacia abajo por el tornillo (un efecto de este artilugio era que el cerebro se escurre por la cavidad de los ojos y entre los fragmentos del cráneo).

El tormento de la rata: Consistía en colocar una rata sobre el abdomen del torturado, encerrada en un jaula abierta por abajo, mientras los verdugos la hacían rabiar con palos ardiendo, de forma que el animal tenía que buscar una salida y a mordiscos abría un túnel en las tripas del condenado, llegando, a veces, a salir por otro lado del cuerpo.

Las jaulas colgantes: Los reos, desnudos o semidesnudos, eran encerrados en las mismas. Morían de hambre y sed, por el mal tiempo y el frío en invierno; por el calor y las quemaduras solares en verano. A veces, las víctimas habían sido torturados o mutilados como escarmiento.(esto significaba una incomodidad tal que era imposible dejar al preso dormir o relajarse)

La doncella de hierro: Eran ataúdes de exquisita artesanía por fuera y por dentro. Por fuera por la gran cantidad de grabados y relieves que adornaban su superficie; por dentro, por la espectacular colección de pinchos, dirigidos a puntos concretos del cuerpo, que se iban clavando lentamente sobre el inquilino.

Herejías que eran perseguidas:

  • La lucha contra los herejes cátaros y albigenses, grupos religiosos que sus enseñanzas eran cristianas, pero diferían de las orientaciones católicas, (fueron perseguidos hasta su aniquilación.)
  • Sucesivamente se actuó contra los heréticos en Colonia y después en Bonn, en Alemania. Milán, al norte de Italia, es considerado en núcleo principal de la herejía, y en el centro de Francia surgen los albigenses, en 1181.

Citas bibliográficas:

http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/2679/inquisic.htm

http://www.edadantigua.com/edadmedia/inquisicion.htm

http://www.monografias.com/trabajos12/stainqui/stainqui.shtml#EPISCOP

http://html.rincondelvago.com/la-iglesia-en-la-edad-media.html

8) Nombra los aspectos positivos y los aspectos negativos de la iglesia medieval

Positivo

Negativo

Evangelizaron por toda Europa consiguiendo así más fieles y seguidores de la santa iglesia católica.

Con la imposición de la santa inquisición se perdieron grandes vidas humanas

Enseñaban gratuitamente a personas de diferentes condiciones económicas.

Vendían las indulgencias y las ordenes religiosas.

Algunos papas tenían hijos y relaciones con mujeres extramatrimoniales

http://icarito.latercera.cl/icarito/2001/825/pag8.htm

9. A que se denomina reforma religiosa, cuales fueron sus causas políticas religiosas morales e intelectuales

Se le denomina Reforma protestante al movimiento que tuvo su punto culminante en el siglo XVI y que llego a producir la separación de la Iglesia Protestante de la Iglesia Católica Romana.

La gota que hizo desbordar el vaso y producir la final separación lo fue la venta de indulgencias (venta de la salvación) por parte de la Iglesia Católica. El Dr. Martín Lutero un monje Católico se opuso a tales prácticas de la Iglesia y clavó sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittenburg en Alemania.

Causas Políticas:

- El Nepotismo, consista en qué las autoridades políticas colocaban a sus familiares en cargos religiosos. Como el caso de Sixtino IX, que convirtió a sus sobrinos en cardenales.

- La rivalidad que existió entre los Papas por el poder Político.

Causas religiosas:

-Los cargos eclesiásticos eran vendidos.

-Las autoridades religiosas no podían nombrar a los cardenales u obispos.

-La venta de las Indulgencias (Remisión de los pecados con la compra de documentos).

Causas morales:

-Algunos Papas llegaron a tener hijos.

Causas Económicas:

-Los diezmos eran tomados como beneficio propio de los sacerdotes.

-El clero gozaba de todo el dinero que mal

gastaba el pueblo.

Citas y Referencias Bibliográficas:

a. Vida eterna, disponible en:

http://www.vidaeterna.org/historia/reforma/

b. J. P. KIRSHC, Reforma Protestante, disponible en: http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/reforma_protestante.htm

c. Enciclopedia católica, disponible en:

http://www.enciclopediacatolica.com/r/reforma.htm



10. ¿ Quién fue Martín Lutero , en que consistió su doctrina planeada en sus 95 tesis ?

Martin Lutero fu un teólogo alemán cuya ruptura con la iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante (Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512.

Lutero defendió la doctrina del «sacerdocio universal», que implicaba una relación personal directa del individuo con Dios en la cual desaparecía el papel mediador de la Iglesia, privando a ésta de su justificación tradicional; la interpretación de las Sagradas Escrituras no tenía por qué ser un monopolio exclusivo del clero, sino que cualquier creyente podía leer y examinar libremente la Biblia, para lo cual ésta debía ser traducida a idiomas que todos los creyentes pudieran entender (él mismo la tradujo al alemán, creando un monumento literario de gran repercusión sobre la lengua escrita en Alemania en los siglos posteriores).

También negó otras ideas asumidas por la Iglesia a lo largo de la Edad Media, como la existencia del Purgatorio o la necesidad de que los clérigos permanecieran célibes; para dar ejemplo, él mismo contrajo matrimonio con una antigua monja convertida al luteranismo. De los sacramentos católicos Lutero sólo consideró válidos los dos que halló reflejados en los Evangelios, es decir, el bautismo y la eucaristía, rechazando los demás.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lutero.htm.

11. ¿Quién fue Juan Calvino y en que consistió su doctrina?

Juan Calvino

" Juan Calvino fue un teólogo francés, reformador de la Iglesia, humanista y pastor, a quien las sectas protestantes de la tradición reformada consideran el principal exponente de sus creencias". (1)

" La justificación y la santificación del hombre son obra exclusiva de Dios, que predestina a unos hombres para la salvación "antes de tener en cuenta sus méritos" futuros, y lo consigue concediéndoles gracias eficaces e irresistibles que aseguran su perseverancia hasta el final. Cualquier contribución humana disminuiría la absoluta soberanía de Dios. En consecuencia, Calvino tuvo que admitir también que los pecadores, los condenados, no habían escapado a la eficaz voluntad divina: Dios los había predestinado a la destrucción antes de prever sus pecados y, en la doctrina calvinista más rígida, incluso antes de prever el pecado original de Adán en el Paraíso. De acuerdo con esta doctrina, sólo se admiten dos sacramentos, el bautismo y la eucaristía, pero su carácter es meramente simbólico y no proporcionan la gracia.

El conocimiento en el hombre no es sino las ideas puestas por Dios en él; Dios es la "única fuente de la verdad", y principio real de las acciones humanas. El hombre sólo es instrumento de los planes de Dios.

La palabra de Dios. La fuente de la verdad es la Sagrada Escritura, la palabra de Dios, iluminada por el Espíritu Santo e ilustrada por la predicación. Calvino aceptaba los primeros concilios y la doctrina de san Agustín contra el hereje Pelagio -que negaba la necesidad de la gracia divina en favor del libre albedrío-, pero rechazaba el magisterio de la Iglesia Católica y acusaba de idolatría a la jerarquía de Roma.

Iglesia y sociedad. La iglesia tiene "poder supremo para someter a la obediencia y al verdadero servicio de Dios a todos los cristianos, impidiendo y corrigiendo los escándalos. El cristiano santificado está en manos de Dios, no teme a ningún poder civil; su valor es un signo de su justificación, al igual que la prosperidad exterior y la riqueza. Estas ideas llevaron a lo que se ha denominado "la ética de la economía": "El oro y la plata son buenas criaturas a las que puede darse buen uso." El interés, considerado entonces como usura, era permitido hasta un 5 %.
La pequeña burguesía se sintió pronto a gusto con este arquetipo calvinista de ciudadano laborioso y ahorrador predestinado por Dios, y sociólogos como el alemán Max Weber han analizado esta circunstancia como una de las fuentes del capitalismo. En el ámbito político, la doctrina de la predestinación ha llevado en ocasiones a situaciones de segregación de aquellos no considerados "predestinados", mas por otro lado la adopción del régimen electivo calvinista ha favorecido la instauración de gobiernos democráticos". (2)

Citas bibliograficas:

1) Juan Calvino - Pagina mantenida y diseñada por Martín A. Cagliani, Disponible en http://webs.sinectis.com.ar/mcagliani/calvino.htm

2) Calvinismo y Calvino (Por N.A. Weber Tomado de la Enciclopedia Hispánica), disponible en: http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/calvinistas.htm

12. ¿Quién fue Enrique XVII y en que consistió su doctrina anglicana?

Enrique VIII

" Rey de Inglaterra, perteneciente a la dinastía Tudor (Greenwich, 1491 - Westminster, 1547). Sucedió a su padre, Enrique VII, en 1509. Este príncipe culto e inteligente empleó su brillantez contra la reforma protestante lanzada por Lutero en 1520, mostrándose enérgico «defensor de la fe» católica (título que le dio el papa León X por el Tratado de los siete sacramentos que escribió en 1521).


Pero esta situación cambiaría a raíz del conflicto desatado con la Iglesia por el problema sucesorio: el primer matrimonio del rey con la viuda de su hermano, Catalina de Aragón, no le había dado herederos varones, por lo que Enrique VIII pidió al papa la anulación del matrimonio so pretexto del parentesco previo entre los cónyuges (1527); el papa, prisionero de Carlos V (que era sobrino de Catalina), negó la anulación y Enrique VIII decidió romper con Roma, aconsejado por Thomas Cranmer y Thomas Cromwell". (1)

Anglicanismo:

El rompimiento con la Iglesia Católica fue causado por el rey de Inglaterra, Enrique VIII. Este príncipe culto e inteligente empleó su brillantez contra la reforma protestante lanzada por Lutero en 1520, mostrándose enérgico «defensor de la fe» católica (título que le dio el papa León X por el Tratado de los siete sacramentos que escribió en 1521).

Pero esta situación cambiaría a raíz del conflicto desatado con la Iglesia por el problema sucesorio: el primer matrimonio del rey con la viuda de su hermano, Catalina de Aragón, no le había dado herederos varones, por lo que Enrique VIII pidió al papa la anulación del matrimonio so pretexto del parentesco previo entre los cónyuges (1527); el papa, prisionero de Carlos V (que era sobrino de Catalina), negó la anulación y Enrique VIII decidió romper con Roma, aconsejado por Thomas Cranmer y Thomas Cromwel.


Razón del rompimiento: El Papa se negó a concederle a Enrique VIII el divorcio que pedía. El rey respondió ordenando cuatro estatutos contra el Papa y, en noviembre de 1534, se auto-declara "Cabeza Suprema de la Iglesia de Inglaterra" con el "The Act of Supremacy". Exigió de sus súbditos un juramento afirmando que el Papa no tenía jurisdicción en Inglaterra. Los obispos fueron forzados a someterse al rey. El obispo John Fisher prefirió el martirio antes de romper la unidad de la Iglesia. Casi todos los demás obispos cedieron al rey. En adelante los obispos fueron elegidos por el rey y permanecían bajo su autoridad aun en las cosas espirituales.

La Reina María revocó el Act of Supremacy pero fue luego restaurado por
la Reina Isabel.
E
n 1640, cuando el Arzobispo Laud trató de presentar algunos cánones de reforma, buscando para la iglesia independencia espiritual. La Casa de Comunes, indignada, pasó una resolución unánime declarando que el clero no tenía poder para hacer ningún canon ni constituciones de ningún tipo en materias de doctrina, disciplina, o de otra índole sin el consentimiento del Parlamento. (Resolución, 16 de diciembre de 1640).

Hasta el 1833, la corona ejerció la jurisdicción sobre la iglesia por medio de la Corte de los Delegados. En ese año se abolió la corte y se transfirió el poder a al Consejo del Rey. Los estatutos (2 y 3 William IV, xcii) expresamente manifiestan que sus decisiones son finales. En 1850, por ejemplo, el señor Gorham rechazó la doctrina de la regeneración bautismal. A pesar de la objeción de su obispo la corona defendió su propuesta.

En 1904 una comisión real fue asignada a investigar las quejas contra la disciplina eclesiástica y en julio de 1906 publicó un reporte declarando que nunca se han observado uniformemente las leyes de culto público y recomendó la formación de una corte que, mientras ejerza jurisdicción real, deba aceptar la autoridad episcopal en cuestiones de doctrina o liturgia.

Citas bibliográficas:

1) Enrique VIII de Inglaterra - Biografías y Vidas, 2004, disponible en http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/enrique_viii.htm

Direcciones URL:
http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_VIII_de_Inglaterra http://www.corazones.org/apologetica/grupos/anglicanismo.htm

13.¿ Quién fue Ulrich Zwinglio y en qué consistió su doctrina?

Zwinglio, nacido en Wildhaus (Suiza) en el seno de una familia acomodada, cursó estudios en Viena y Basilea antes de ser ordenado sacerdote. Posteriormente es destinado a la parroquia de Glaris (1506), desempeñó el cargo de capellán del ejército suizo y, en 1516, es vicario del santuario de Einsiedeln. Lector de Erasmo, dedica su esfuerzo a estudiar el Nuevo Testamento y la Patrística, siendo en Zurich un reconocido predicador. Enfermo de peste desde 1519, parece que la dolencia le marca de manera profunda.

Doctrina:

Zwinglio, afirma que la Iglesia no debe ser administradora de la Gracia divina y contradice la afirmación católica según la cual la misa supone la renovación del sacrificio de Cristo en la cruz. Dando un paso más adelante, encabeza una rebelión iconoclasta que pretende unificar la sociedad civil con la eclesial. En la batalla, tras ser abandonado por muchos de sus partidarios es derrotado y ejecutado. Continuará su pensamiento y obra H. Bullinger, quien en 1566 redactará la "Segunda confesión helvética", que aúna a calvinistas y seguidores de Zwinglio, lo que convertirá a éste y a su doctrina en básica para el desarrollo posterior del calvinismo. En materia teológica, se basa en la consideración del pecado como una enfermedad y declara el valor único y universal de la Biblia, rechazando todo aquello que no contiene. Así, salvo el bautismo y la eucaristía, considera que no los sacramentos no tienen validez, y que las imágenes, ceremoniales y demás actos del ritual católico deben ser abolidos, pues hacen primar la emoción sobre la reflexión. La palabra y la voluntad de Dios sólo se han de transmitir al pueblo mediante la predicación, por lo que ésta es la base sobre la que asienta el culto. La salvación del hombre está asegurada mediante el sacrificio original de Cristo en la cruz.

http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/personajes/6197.htm


14) Cuales fueron las consecuencias de la reforma protestante.

La reforma protestante trajo consigo muchas consecuencias, algunas de estas son:

  • Destruyó la unidad de la fe y de la organización eclesiástica de los pueblos Cristianos de Europa.
  • Separó a muchos millones de la verdadera Iglesia Católica y los sacó de la más grande porción de los medios saludables de cultivo y mantenimiento de la vida sobrenatural.
  • La falsa doctrina fundamental de la justificación por la sola fe enseñada por los Reformistas, produjo una lamentable superficialidad en la vida religiosa.
  • El celo por las buenas obras desapareció.
  • El ascetismo que la Iglesia había practicado desde su fundación fue eliminado.
  • Los fines caritativos y eclesiásticos ya no fueron propiamente cultivados.
  • Los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano, y aspiraciones naturalistas a lo puramente mundano, se difundieron por todas partes.
  • La negación de la institución Divina de la autoridad de la Iglesia, en lo que se refiere tanto a la doctrina como al gobierno eclesial, abrió bastante la puerta a toda excentricidad
  • Dio aparición a la división sin fin en sectas y a las nunca terminadas disputas características del Protestantismo, y no pudo sino conducir a la completa falta de fe que necesariamente se desprende de los principios Protestantes.
  • De la real libertad de creencia entre los Reformistas del siglo dieciséis no había siquiera un rasgo, todo lo contrario, la mayor tiranía en asuntos de consciencia fue mostrada por los representantes de la Reforma.
  • El Cesaropapismo más fatal era entonces alimentado, desde que la Reforma reconoció a las autoridades seculares como suprema también en cuestiones religiosas. Así surgieron desde el comienzo mismo diversas "Iglesias nacionales" Protestantes, que son enteramente discordantes del universalismo Cristiano de la Iglesia Católica y dependen –su fe lo mismo que su organización– de la voluntad del mandatario secular.
  • En todas las tierras que encontraba ingreso, la Reforma fue la causa de sufrimientos indescriptibles entre el pueblo; ocasionó guerras civiles que duraron décadas con todos sus horrores y devastaciones; las personas fueron oprimidas y esclavizadas; incontables tesoros de arte y inestimables manuscritos fueron destruidos; entre los miembros de la misma tierra y raza fue sembrada la semilla de la discordia.
  • Alemania en particular, la casa original de la Reforma, fue reducida a un estado de patética calamidad por la Guerra de los Treinta Años, y el Imperio Germánico fue con eso desalojado de la posición de liderazgo que había ocupado por años en Europa.

Citas bibliográficas:

1. J. P. KIRSHC, Reforma Protestante

http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/reforma_protestante.htm#6

2. J.P.KIRSHC, Enciclopedia católica, Reforma Protestante

http://www.enciclopediacatolica.com/r/reforma.htm

3. Samuel Vila, Características del Protestantismo

http://www.conocereislaverdad.org/Caracteristicas.htm

Direcciones URL:

http://www.iveargentina.org/Teolresp/religiones_sectas/reforma_protestante.htm
http://www.monografias.com/trabajos15/iglesia-estado-mexico/iglesia-estado-mexico.shtml#CONSEC


15) ¿ Qué es la contrareforma y que importancia tuvieron cada uno de los sgtes elementos:

La contrareforma es el " movimiento religioso e intelectual, iniciado por san Ignacio de Loyola, destinado a combatir la "Reforma" protestante encabezada en Europa por Lutero. La contrarreforma aisló culturalmente a España del resto de países europeos. Dió lugar a una literatura ascética y mística representada por fray Luis de León (Belmonte, 1527-1591), fray Luis de Granada (Granada, 1504-1588), san Juan de la Cruz (Avila, 1542-1591), y santa Teresa de Jesús (Avila 1515-1582)". (1)

- Compañía de Jesús:

En el año 1540 se autorizó la creación de la compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola. Esta compañía fue creada bajo dos principios fundamentales:

- La obediencia absoluta al Papa.

- La aceptación de los principios de la doctrina de la iglesia cristiana.

La compañía de Jesús, además de haber iniciado la contrarreforma también se dedico a fines prácticos como la predicación , la asistencia a los enfermos y obras de misericordia.

- Excomunión:

La excomunión es la expulsión de una persona de una comunidad religiosa.

La excomunión es el resultado de graves delitos contra la religión católica, impuesta por la autoridad eclesiástica , o contraída como resultado directo de la comisión de una ofensa.

- El Index:

El Index era la relación de libros prohibidos por la iglesia católica con el fin de evitar que lo fieles se vuelvan protestantes.

- El Concilio de Trento:

Fue uno de los concilios mas largos que señalaba el cambio en la iglesia cristiana. La meta principal que se persiguió fue corregir todos aquellos errores y tergiversaciones disciplinarias que habían dado causa a los reformadores para que se levantaran contra la iglesia.

Citas y referencias bibliográficas:

1. DICCIONARIO LITERARIO(Más de 500 términos) Preparado por Leopoldo de Trazegnies Granda


http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html

2. trazegnies,arrakis.es, disponible en:

http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html

Direcciones URL:

*Leopoldo de Trazegnies Granda, Diccionario literario
http://www.trazegnies.arrakis.es/indexdi1.html


*Wanadoo, el rincon del vago, La Contrarreforma
http://html.rincondelvago.com/la-contrarreforma.html


*Excomunión. Apéndice M. Glosario de Términos.
http://www.familyministries.org/www.inthespiritofcana.org/www.enelespiritudecana.org/appendix_M.htm

16)Como estuvo organizada la iglesia virreinal.

Durante la época del virreinato la iglesia estuvo organizada en:
- Arzobispos:
El primer arzobispado fue el de Lima, habiendo sido Fray jerónimo de loaza, sacerdote dominico su primer arzobispo y el segundo fue Santo Toribio de Mogrovejo que fue el organizador de la iglesia peruana..
- Obispados:
Los obispados constituían propiamente las provincias eclesiásticas, fueron los siguientes:
- El del Cuzco.
- El de Arequipa.
- El de Trujillo.
- El de Huamanga.
Además existían otros ubicados fuera del Perú.
- Los Curatos o Parroquias:
Estaban a cargo de los sacerdotes y curas y constituían propiamente los distritos eclesiásticos, su función era la de difundir las enseñanzas cristianas y administrar los sacramentos.
En muchas de estas se impartían conocimientos, es decir, se dedicaban a enseñar conocimientos básicos.

Citas y Referencias Bibliográficas:

Citas y referencias bibliográficas:
a. geocites, disponible en:
http://geocities.yahoo.com.br/escritoriorbm/historia/cuerpo/bolivia_02.html#tit5
b. bolivia.gov.bo, disponible en:
http://www.bolivia.gov.bo/BOLIVIA/paginas/historia3.htm

Direcciones URL:

http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_histor_enfermer6.htmb

http://www.joseacontreras.net/admon/page04.htm

http://www.monografias.com/trabajos4/edadmedia/edadmedia.shtml

http://perso.wanadoo.es/aniorte_nic/apunt_histor_enfermer6.htm


17) Investiga sobre la labor evangelizadora, educativa y social de cada una de las órdenes religiosas que llegaron al Perú

- La orden de los Franciscanos:

El 30 de agosto de 1523 llegaron a Veracruz los primeros religiosos franciscanos que después se trasladaron a Texcoco –actual municipio del Estado de México–. Ellos fueron los frailes Juan de Tecto, Juan de Ayora y Pedro de Gante, quienes se dedicaron a la evangelización y educación de los naturales del Valle de México.
Después de haberse establecido, Pedro de Gante realizó su labor pedagógica, didáctica y catequizante al crear la primera escuela en América Latina para indígenas, quienes aprendían a leer y escribir, además de la doctrina cristiana: también asimilaron algunas artes y oficios. El religioso franciscano prontamente aprendió el náhuatl tanto para comunicarse con los naturales, como para instruir a los misioneros en el proceso de catequización.
Un año después, en 1524, un nuevo grupo de franciscanos dirigido por Martín de Valencia, conocido como "Los Doce", oficiaron la primera misa en Texcoco y constataron los avances de la misión de Pedro de Gante.
Otro franciscano que contribuyó a la evangelización en el Valle de México fue fray Toribio de Benavente "Motolinía", quien logró ganarse la simpatía y el afecto de los indígenas por su vida austera.
Los evangelizadores tuvieron que combatir la idolatría indígena sincretizada en las imágenes de los santos católicos. La conversión, en el inicio, no fue fácil, ya que los indígenas se mostraron renuentes a la religión de los europeos; sin embargo, la nueva fe iba ganando terreno y, día a día, eran más los nativos que recibían el bautismo. A medida que el cristianismo se arraigaba, fue necesaria la construcción de nuevos y amplios templos para dar abrigo a los fieles. En Texcoco, los trabajos de evangelización llevaron cerca de 20 años, desde la llegada de los religiosos europeos. Los franciscanos se asentaron en las regiones de Puebla y el Valle de México; sus dominios llegaron hasta los actuales estados de Morelos, Hidalgo y México; en el valle de Toluca tomaron como cabeceras de su doctrina a Jilotepec, Calimaya, Metepec y Toluca. En este último lugar –actual capital del Estado de México–, el franciscano fray Andrés de Castro realizó la evangelización.

- La orden de los Jesuitas:

La Orden de la Compañía de Jesús fue de las últimas en llegar a la Nueva España. Los primeros religiosos llegaron el 9 de septiembre de 1572 a San Juan de Ulúa, ubicado actualmente en el estado de Veracruz.
Los jesuitas se destacaron por dedicar sus servicios a la educación. En 1584, en Tepotzotlán, pusieron en marcha un colegio para 30 internos, principalmente hijos de caciques de la zona.
En 1767, por mandato del rey Carlos III, todos los jesuitas se vieron obligados a abandonar la Nueva España y fue hasta 1814 cuando el papa Pío VII autorizó el restablecimiento de esta compañía religiosa.

Además se preocupaban por ayudar a los necesitados y tenían a cargo hospitales, postas médicas.

Fundaron colegios donde enseñaban los conocimientos elementales.

- La orden de los Dominicos:

La de los dominicos fue una de las órdenes que dieron prioridad al desarrollo económico de los sitios donde asentaron sus conventos. Aprovechando la fertilidad de las tierras del Valle de México, impulsaron las tareas agrícolas; además, instruyeron a los naturales sobre los oficios de la arriería, el corte de madera y la fabricación de carbón. Los dominicos se establecieron, en 1528, en Chimalhuacán, Ecatzingo, Ixtapaluca, Chalco, Tepetlaoxtoc, Tenango Tepopula y Amecameca.

Y también expandir la fe, predicar y evangelizar al pueblo, defendiendo a los indígenas , frente a los abusos de los españoles.

Mantuvieron el culto y el dogma católico.

Cuidaban de los pobres y de los enfermos.

- La orden de San Agustín:

En 1533 llegaron a la Nueva España los primeros misioneros españoles de la Orden de San Agustín, quienes de pueblo en pueblo comenzaron a difundir la doctrina cristiana, hasta que fray Francisco de la Cruz, vicario provincial, decidió levantar un convento en la capital para que allí se prepararan los evangelizadores que iban llegando.
Como los dominicos catequizaban el sureste del país, los agustinos optaron por la región otomí del norte de México y las tierras del sur –en el actual estado de Guerrero–. A la postre, esta orden misionera edificó varios conventos que se significaron como centros de evangelización de muchos pueblos o regiones, entre ellos los de Atotonilco, Epazoyuca, Actopan, Ixmiquilpan, Molango, y Acolman, Ocuilan, Malinalco y Chalma, dentro del actual Estado de México.
Diego Basalenque y Miguel de Guevara destacaron como evangelizadores por haber escrito en el siglo XVII Arte de la lengua matlatzinca y, Arte doctrinal y modo de aprender la lengua matlatzinca, respectivamente.

Dieron charlas a los niños y jóvenes transmitiéndoles las enseñanzas cristianas.

Citas bibliográficas:

1. fratefarncesco.org, disponible en:

http://www.fratefrancesco.org/ord/66.ofs.htm

2. pucp, disponible en:

http://www.pucp.edu.pe/fac/comunic/perdigital/trab2004_2/Keny%20Romero%20Mesa/jesuitas.htm#labor

Direcciones URL:

*http://www.pj.gob.pe/historia/indiano_a.html


*http://orbita.starmedia.com/~martinscheuchpool/historia_de_la_iglesia/capitulo_8.htm


*http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/ConociendoNuestraCiencia/la%20labor%20de%20las%20ordenes.html


*http://www.ci.edu.pe/acade/Religión/SepTeolCuarto18.htm


18) Averigua sobre el tribunal de la santa inquisición en el Perú y los delitos que eran castigados.

El Tribunal de la Santa Inquisición o también llamado el Santo Oficio de Lima, cuya jurisdicción comprendía los territorios actuales del Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, el que sin embargo no fue determinante en el desarrollo del Derecho Indiano puesto que los indígenas estaban fuera de su campo de acción.

El origen de la Santa Inqusicición en el Perú no sólo se debió al interés de perseguir la heterodoxia y controlar la moral, sino que integró un ambicioso proyecto político ideado por Felipe II a fines de la década de 1560, con miras a robustecer el poder del Estado en la Colonia.

El Santo Oficio tuvo, como su principal tarea, alentar "el respeto a Dios, a la Virgen María, al sacramento del matrimonio, al estado sacerdotal y al consiguiente voto de castidad de los sacerdotes". Las principales víctimas de este tribunal fueron los judíos que la mayoría de stos no eran castigados por razones morales o religiosas, sino por deudas de préstamos que hacían éstos. Por ello se calcua que 474 mil judíos fueron sentenciados por este tribunal limeño en sus 250 años de existencia.

El castigo más sonado fue el del de Francisco Cruz quién fue un fray judío y la víctima más ilustre de esa época, él fue condenado a morir en la hoguera por delito de herejía en 1576.

http://64.233.161.104/search?q=cache:n6fqqP0zYl4J:www.editoraperu.com.pe/edc/02/02/14/cul3.htm+la+santa+inquisici%C3%B3n+en+el+per%C3%BA+virreinal&hl=es

http://64.233.161.104/search?q=cache:qqd-FORBAX0J:www.pj.gob.pe/historia/indiano_a.html+el+tribunal+de+la+santa+inquisici%C3%B3n+en+el+peru&hl=es